在体育赛场上，加油手势和口号是观众为自己喜爱的运动员加油助威最常见的表达方式，也是各届奥运会最 靓丽的一道风景线。体育无国界，推出为各国体育健儿喝彩、助威的“奥运加油、中国加油”赛场文明手势，是体育文化、奥运文化极其动人的组成部分。设计、展 示、推广体现奥运文化、同时具有中国特色的“奥运加油、中国加油”赛场文明手势，无疑将为中国成功举办奥运会添彩。百年奥运，盛世中华，中国体育健儿以实 力扬威奥运赛场的同时，中国观众也要向世界体现中国人的素质和精神风貌，更要靠风度和气度来征服世界观众。

　　启动仪式上，设计专家阐释了手势设计的理念和动作要领。“奥运加油、中国加油”赛场文明手势体现了“更快、更高、更强”的奥运精神，符合国际通 用加油手势原则，同时兼具中国文化特色。整个手势以“鼓掌、双手竖大拇指、双手握拳振臂”为主要元素，动作简单，易记易学易推广，并以中国特有的词汇“加 油”为主体口号，动作和呐喊声合二为一、协调流畅。

　　整个手势分四步完成，手势第一步——鼓掌两次，同步口号：奥运，代表着“迎五洲宾客 交四海朋友”。手势第二步——两手握拳、大拇指向上竖起，双臂向前上方伸展，同步口号：加油！代表着“我们相聚在五环旗下”。手势第三步——鼓掌两次，同 步口号：中国，代表着“展健儿风采，扬奥运精神！” 手势第四步——两手握拳、向上伸展双臂，同步口号：加油！代表着“我们为奥运精神更快、更高、更强而喝彩！”在手势统一的前提下，口号又可灵活多变，既可 以是“奥运加油、中国加油”，也可以是“中国加油、姚明加油”、“巴西加油、小罗加油”等，适合给每一个参赛国、每一个参赛运动员助威加油。

　　为广泛宣传推广这一手势，中央电视台制作了10期《奥运加油、中国加油》特别节目，现场设计了篮球、沙滩排球、举重、棒球、自行车、足球、手 球、田径、曲棍、羽毛球等十个模拟奥运场馆，邀请北京奥组委指定的30支场地表演拉拉队模拟表演赛场文明手势，并选出了10名“文明手势推广大使”，他们 将在奥运赛场带领现场观众一起为各国运动员加油助威。自6月中旬开始，该节目将连续在中央电视台二套播出。中央电视台还制作了一部“奥运加油、中国加油” 赛场文明手势公益广告片，中央文明办将该片纳入全国“迎奥运讲文明树新风”公益广告序列，自6月中旬起进行循环展播，并安排在全国“迎奥运讲文明树新风” 礼仪知识电视大赛中播出。央视网、人民网、新华网、中国文明网等网络媒体及各地方电视台也将刊播此片。

　　教育部在奥运会学校和全国各大、中、小学校，通过安排收看《奥运加油、中国加油》特别节目、张贴手势图解海报、组织手势比赛等形式，特别是对进入奥运赛场观看比赛的80万学生观众，进行统一培训，普及赛场文明手势。

　　奥运会、残奥会期间，北京奥组委将由志愿者部统一协调，在各项比赛前以及比赛间隙，现场播放“奥运加油、中国加油”赛场文明手势宣传片，并安排 448名引导员志愿者在比赛现场引导现场观众用手势给各国运动员加油。同时，由30支在各场馆现场表演的拉拉队及“文明加油手势推广大使”，带领所有现场 观众通过手势为各国运动员加油，并在拉拉队表演中融入“奥运加油、中国加油”赛场文明手势。

　　随着宣传推广活动的深入，“奥运加油、中国加油”赛场文明手势必将成为北京奥运会期间各国运动员和观众沟通的大众语言，成为不同国家民族和人民友谊的桥梁。
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我其实并不了解王石真正怎么想的，只是源于天涯上一两篇关于他的争论。这里拿他说事，也不外乎是一个例子，让整段话变得不那么空洞。有点活人在里面晃着。然后我发现，他的晃动吸引了大家的注意力，搅乱了我本来想说的东西，例子成了论点。这不是我想说的。那就就事论事。

曾经有一个故事，是说一群小孩总是在一个喜欢安静的老人家旁边的院子里踢球，吵得让老人无法忍受。老人于是找到这些小孩说，你们在这儿玩，总是让我想起了我快乐而单纯的童年，我真的希望你们从今以后天天来，这让我很快乐。接着给这些孩子每个人一些零钱。孩子们很高兴。
老人持续地给了这些小孩一段时间的钱，这些小孩很高兴，也天天来。谁不愿意呢？做一件自己喜欢的事情，还有人给你钱。这不正是我们或许很难在以后的生活中实现的美好的梦想么？好吧，偏题了。这些小孩很高兴地过了段时间，然而突然有一天，老人说物价涨了，退休金没有变，所以自己再没有钱给他们了。小孩们生气了，并且再也不来玩了。

小孩踢球的动机变了，从最初的激情变成了最后的挣钱。就像大多数人一样，做事情的动机是会变的。心理学家曾经把人做事的动机划分为两类，这两个类别的名字我已经不记得了，反正第一类是包括“喜爱、爱好、兴趣”，第二类包括“名利、钱、地位、避害”等等。在实验中，心理学家让被试对象出于自己的喜好做事，随后施以第二类动机的影响，比如给与金钱的诱惑，或者施以暴力的威慑。在试验的最后，这些人虽然还在做同一件事，但已经完全不是由于第一类动机，也就是说完全不是出于喜爱，而是出于获得金钱或者是逃避惩罚。而一旦第二类动机消失，第一类动机并不会恢复作用。他就不再会去做这件事了。

也就是说，第二类动机会抹除第一类动机。抹除！……不要以自己最喜爱的事业作为自己的职业，就是因为挣钱这种第二类动机会抹除你最初对它的热情；教育学家让家长不要以殴打的方式来教育子女，也是因为“避害”可能成为小孩以后不做坏事的唯一动机，小孩本身并没有形成自发的动机，而一旦威慑不再，他就会继续做坏事；开头故事里的老人，用给钱给小孩的办法，以第二动机，抹除了他们对玩球单纯的热情。这个现象简直可以说无处不在。

也许，我们在试图“教育”这些企业家的时候，恰恰抹除了他们或许原本具有的爱心。很多时候，我们觉得来自底层普通民众的爱心来得更真诚和纯洁——那是因为，我们没有把每一个普通民众的捐款数量公布到网上，接受所有人的审视和说三道四；那是因为，我们没有把每一个普通的捐款者的收入水平列在他的捐款数量旁边，作为对比；那更是因为，我们还没有把每个普通民众每个月花到娱乐、唱歌、下馆子、购买奢侈品、甚至登山、健身的开销，也列到旁边，作为可供嘲笑和诋毁的依据。你想想如果是你被放到那样一种境地，你会说你的捐款还是真心的吗？还是出于人性，出于爱心，以及任何一种我们所崇尚的高尚么？你还有可能出于真心来捐款吗？

你跟我说，捐款应该是因为援助灾区，因为爱心，而不应该顾及舆论怎么说，就出于真心就好。人的意志要真有这么强大就好了。想不顾忌就不顾忌，想不考虑就不考虑，想无视就无视。反正如果是我，有成千上万的人虎视眈眈地就等着骂我，我才不能“纯洁地出于真心”呢。我要么得屈服；要么得先摆脱，蔑视，砸碎掉这一切，才谈得上真心。

普通人的纯洁之所以能保持，正是因为他们从来不会被残忍的舆论践踏。

我们的所谓“舆论”，instead of 所号称的秉持社会的正义和人性，恰恰在抹杀这些富豪的人性！！你还得意，以为你做了好事？以为你杀富济贫了？家长打孩子的时候，也觉得自己在做好事；没有哪一个家长觉得自己打孩子不是为了孩子好。但事实上是不是这样呢？你在挥舞着你的巴掌的时候，有没有想过呢？

鲁迅先生曾言：我向来不啻以最坏的恶意来推测中国人的。

那么，当我们以最坏的恶意来推测王石的时候，不妨也以最坏的恶意来推测一下那些捐款最多的企业们。

他们是真的有爱心，有责任感；还是为了想赚取一点社会认同，或者仅仅是害怕像王石一样被骂？

如果是后者，我看不出来他们比王石更高尚。或者说，他们不仅不比王石高尚，兼无王石的骨气。

是我也会像王石一样：老子讨厌被人赶着捐钱。我本来要捐一千万的，你在后面赶着，老子就只捐一百万。就像，我本来就要去吃饭的，你非要在旁边特横地指着我的鼻子说，你他妈快点给我去吃饭，不吃老子抽死你。你说作为一个还有点种的男人，会就这么不吭声不出气地去吃饭吗？哪怕我知道这是我应该做的，就冲着你这么横地盯着我，我也不做了。

你说是反骨也罢，冷漠也罢，自私也罢，漠视灾区人民的生活在这儿大谈自己的骨气也罢。

有人又说了，别人捐了那么多钱，你还以最坏的恶意来揣测别人，还说别人没种没骨气，你还有良心么。

所以，当别人钱捐少了，你就揣测别人没良心；钱捐多了，你就不揣测他可能是假慈悲了？你还在那儿说，钱多钱少其实不是问题，重要的是背后的良心啊责任感啊还有什么“精神”啊团结啊。对啊，按照这个逻辑，他不管捐多少我都应该揣测啊，因为钱不是重要的，重要的是背后的“精神”啊，精神才是你最看重的最珍视的。所以不管什么时候，政审才是最关键的一步，而不是见钱眼开啦。

多么的可笑。

不要用“破坏团结”这个词来回击我。我就是不愿意和你这样的人“团结”。

只要我们还在用数量来衡量爱心，那么这个被衡量的“'爱心”就永远不可能是单纯的。如果你觉得揣测捐钱捐得多的人，不地道；那你也不要去揣测捐钱捐得少的人。只有当我们停止挥舞着大棒，爱心才是纯洁和自发的。

炫耀一下。

我在寝室抱怨分数难看的时候，遭到众人唾弃。所以在这里我就不对只比合格标准高五分一事表示任何遗憾了。

今天凌晨做了三组俯卧撑，以迎接新年。

我是一位流浪者。

这个词汇比“流浪汉”更浪漫，因而我这样自我介绍。我的生活，相对于普通的流浪汉来说，也显得更加浪漫。

通常，我会蹲在城市的某个角落；身前摆着的一个小铁碗，偶尔会发出悦耳的金属撞击声。我这个浪漫的流浪者，正是靠着这美妙的音乐活下来的。倘若哪一天音乐停止了，我就会饿肚子——这种反应比任何一个声称靠音乐吃饭的人都来得强烈和真实。

这天，我正蹲在市政厅的西南角，等待着缪斯女神的降临，一位比缪斯女神更加鲜活的小姐走到了我的面前。她说：“你愿意到我家当佣人么？”

说实话，这句话要好过缪斯女神的音乐。女神总是太忙，有时候会忘记临幸我，那一天我就会很难过，这也是为什么并不是所有人都愿意靠音乐吃饭的原因。因而我答应了她，跟着她回了家。

于是我有了一个叫家的地方。我的身分也跟着变成了佣人。但我总觉得“佣人”这个名字，比起“流浪者”，不那么浪漫。于是，聪明的我随即给自己起了一个新名字：追求者。我把为小姐服务的过程，当作是在向小姐献殷情，因而我的生活顿时充满了浪漫。

为了让一切变得真实可信，我在为小姐端洗脸水的时候，为小姐上菜的时候，帮她提东西的时候，都会显得无比的热情和主动，完全不是仆人般的唯唯诺诺。另外，我用第一个月挣来的零用钱买了一套漂亮的衣服，找了一个有名的理发匠输了一个漂亮的发型，还向隔壁的教书先生学了两句浪漫的法语。每天起床我都会打扮一番，不像是要去打扫卫生，更像是去幽会。

在她生日的时候，我还用平日搜集的废纸，叠了一束玫瑰。

我所做的这一切，无非是想得到她的赞许。我不确定我是不是真正喜欢她；不过既然游戏开始了，我就想好好地玩下去。如果最后终成正果，又有何不可呢？所以，我还挺认真的。我真还挺认真的，哪怕她浅浅的一个微笑，或者是一句谢谢，我也会很高兴。

可惜这样正面的回馈总是不多。更多的时候，我收到的回应总是会让我失望。然而我继续，为了我的浪漫生活。

有一次，我对她说：我为你做了这么多，为什么你不会喜欢我呢？我难道没有证明，我能给你舒适的生活么？

她默然，回到了房间。我以为我胜利了，等待她最终的妥协。

第二天早上，她对我说：因为我要的是一个爱人，而不是一个仆人。我当然希望我爱的人，能够给我你所给予我的东西；然而，如果你是以一个仆人的心态，期待着我爱的施舍和肯定，那我很难爱上你。你能为我做完一件事，坦然而不在意我的回应么？

不能。我只是一个流浪者，我期待你的回应。我以为我失去你后将一无所有，总是害怕你离去、害怕你生气。

所以，我不要没有安全感的仆人。因为仆人所做的事情，不叫爱，便不能令我动心。

有一位老皇帝，养了两位宠妃。

老皇帝几乎在a宠妃身旁度过所有的空闲时间；老皇帝几乎在b宠妃身上花掉了所有的钱。a宠妃住的房间，是我见过的最寒酸的宫房；b宠妃住的房间，是我见过的最冷清的宫房。

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有一位老皇帝，嗜好穿新奇的袜子。

每天，天下各国使节不远万里来到皇宫，匍匐在老皇帝的面前，手中托举着装满奇异袜子的盘子。老皇帝穿过波斯袜子、泰国袜子、爱斯基摩袜子、斐济袜子、美国袜子、拜占庭袜子、阿塞拜疆袜子……穿厌了就扔掉。

他的床头，始终挂着一双袜子。那是一双粗布袜子，古旧了，还有破洞。这双袜子是他靖难的时候，陪伴他打遍天下的袜子。

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有一位老皇帝，驾崩之际，对近臣说：“我要把我最心爱的东西，留给我最心爱的宠妃。剩下的东西，就让其他人随便分了去吧。”

于是，宠妃a拿到了一双陪伴老皇帝靖难的袜子，宠妃b拿到了老皇帝所有的财产。

一天，一块石头从山顶滑落下来，砸死了站在山下的一个无辜者。

警察闻讯而至，抓获了主犯——石头，并连夜带回警局审问。警察问：“你为何杀死某某？”石头一言不发。警察连问三遍，得到的只是石头的纹丝不动作为回应。

警察恼羞成怒，扯下皮带抽石头；用沸水烫石头；把石头放澡盆里淹半分钟再捞上来。各种酷刑全用上了，然而石头依然一言不发。

因为有足够的目击证人证言，指认这块石头就是杀害某某的凶手。因此在没有口供的情况下，石头依然被定罪，判处死刑，立即执行。

石头被押赴刑场。行刑现场有几十名死者家属。他们有的痛不欲生，有的情绪激愤，但都怀有一个共同的心愿：让这块石头罪有应得，让这块石头下到十八层地狱，永世不得超生。

枪响了。石头只是被擦破了一层皮。百年后所有当时在场的人都已经下地狱了，而石头依然在那里，纹丝不动地作石头。

我一写personal的东西，访问量就爆高。

有一群自然人，生活在大自然中。耕作，休息；日出，日落。

有一天，有人发明了一台农机，需要专人操作。驾驶舱在农机左侧，大部分功能键和操控杆也在左边，但有几个功能键位于农机右侧，操作很不方便。大多数人驾驶时，遇到要按那几个较远的键的时候，不得不停下机器，起身走到另一侧进行操作，大大影响了效率。

这个时候，群落中此前一直受到大家歧视的一个人，自告奋勇地担任驾驶员，并且完满地完成了操作任务，得到了一笔数额不菲的薪金。他受歧视的原因和圆满完成操作人物的原因是一样的：他的右手比左手长很多。

从此，群落中人看他时的眼神，除了既往的怪诞之外，又多了一份小小的敬仰，和嫉妒。人们终于意识到，右手特别长的人也有生存的优势。

后来，群落越来越发展，大家独自劳动的比例越来越小，渐渐形成了团体合作的劳动方式。人们发现，一个左手特别长的人和一个右手特别长的人合作，要比两个两只手一样长的人单独劳动效率高，获得的劳动收入也较高。

于是，家长在小孩出生之后，会刻意拉长小孩的左手或者右手。但是如果某几年碰巧左手长的人特别多，那么他们就很难找到与右手长的人合作的机会。右手长的人就会趁机抬高自己的分成比例，分得更多的收入。左手长的人因为失去了独自劳动的能力，不得不接受这样的不公平分配，参与到合作劳动当中。

于是，在这个群落中，我们看到大多数人左右手都不是一样长的。他们会活得更富裕，因为社会总体生产力提升了；但是他们活得更依赖、更不安，每天都害怕失去自己的劳动伙伴。因为他们无法独自劳动，失去伙伴意味着挨饿。

而对于我们这些两只手一样长的人来说，看到他们左右不对称，总觉得是件非常丑陋的事情。但是话说回来：几百万年前的猩猩，手和腿还是一样长的，手指和脚趾还是一样长的。进化成现在这样，不也不觉得有什么丑陋么？

习惯就好。