想找一个人，于是在校内上逛了一逛。没有找到想找的人，但是却发现了初中的LC，以及一帮老朋友的呼唤。好吧，妥协，开始玩玩校内。不过只限于联络感情，懒得经营。还是喜欢space这种地方。

平心而论，校内做得不错。虽然是彻头彻尾的模仿，不过全世界各个国家，年轻人群的文化是趋同的，照样搬来中国的学生们也会喜欢。超佩服老美发现潜在市场的能力。就说博客这种东西他是怎么想出来的？明显的市场满足起来不难，但是怎样发现人们潜在的需求、怎么知道人们需要哪种方式来满足这种需求？blog出现之前，怎么就能想到人们需要一个半私密的日记本？怎么确定这块市场的大小？Facebook创始人又怎么觉察到人们需要一个真名实姓的网上社区？毕竟互联网之初的魅力就是身份保密……逆向思维~还有YouTube、Twitter……观察市场的眼光太敏锐了。Marketing的魅力~

FaceBook现在允许校外IP了。有人说这是他害怕客户流失的情非得以，因为评论认为如果不准校外IP，每年走一届人就无法挽留，新人又可能会被竞争对手抢走，用户将呈逐年递减的状态。或许有这个原因吧，不过我认为这种担心是杞人忧天。Social Network用户看中的不是平台，而是其中的其他用户。就用户总数和活跃度，几乎没有可以与Facebook匹敌的SN运营商了，而这正是新用户考量的重要因素。你搜狐社区做得再好，里面没人，或者说用户不活跃，平台本身做得再好也没人去；就凭现在的用户资源，facebook也铁定可以获得新生的亲睐。新生被人抢不大可能。

就我的看法，facebook开放校外IP，意在保留一群精确细分的受众。facebook是分年级分学校的，年级可以代表今后广告投放的年龄层区分，而同一个学校的学生大多数将进入相近的社会阶层和消费水平。所以，如果facebook能够保留下来曾经的用户的资料，并让他们持续使用这个平台，那么十几年之后，几十年之后，社会各个阶层各个年龄段的人都会成为facebook的用户，并且精确细分使其非常利于找到希望精确投放广告的广告主。

不过我终究不喜欢校内。校内界面有点乱，不是我喜欢的风格。板块太多太杂，加上那种背景不动文字在上面飘的格局，总让我觉得页面很shabby。加上我又不喜欢随大流。所以，校内对于我更像是一部手机，联络用而已。

 

今天看到一个文学院的新生说她住东五，所以证实了我的推断：女生搬侵蚀只是为了预留出一个调剂的地方而已。各位六楼的战友们，不用担心身陷囹圄的感觉了:P

今天还得知，现在中国正儿八经做市场调研的，家电业算是一个。网站几乎都不做市场，因为中国的网民回馈率太低，并且没有足够的财力。家电已经饱和，竞争非常激烈；加上资金相对充足，并且消费群体多为更有耐心回答问卷的中年人，也给他们做市场分析以足够的动力。所以决定找机会到家电业的市场部实习~

 二战结束之后，美国刮起一阵婴儿潮。出生于1946～1964年的第一代“婴儿潮”美国人大约有八千万人，占全部人口的近1/3。这两年，他们都陆续步入了退休年龄。突然的大面积退休在美国造成了劳动力短缺的现象。今天的纽约时报刊登了一篇名为“school fights for teacher because of high turnover”的新闻，大量的教工退休给即将到来的秋季学期蒙上阴影，各个学校纷纷出重金在全国范围内招募师资。

然而这还不单纯是人手不足的问题。

婴儿潮一代曾是世界上最幸福的一代人：生下来，他们就是父母宠爱的甜心；长大后， 他们顺利进入大学，轻松找到工作，拥有自己的房子、汽车和股票，世界各处游历；混得不错的更成为美国一代中坚力量，美国前总统克林顿就是他们这代人最好的代言人。他们大都乐观、自信、独立自主、即时行乐。

过分幸福的生活也让他们形成了挥金如土的习惯，很少有积蓄。加之“安然”事件对于美国养老金制度所形成的冲击，这一带退休的老人老来无靠的现象非常的普遍。退休人员的生活，追根溯源是依靠同时期的劳动提供的。大量无积蓄的老人给劳动群体带来巨大的压力，很显然，这将是美国一个劳动力极度短缺的时代。应该会有很多的工作机会。

不过，僧多粥少，可能会让所有人的日子都不那么好过，即使工作好找，日子也不会好过。

今天 又有人在网上发文，希望移动取消漫游费。但不幸的是，移动的漫游费可以说是它的命根，是绝对不会取消的。我用移动也有个三五年了，虽然说还是贵，终究一直都在降价。 只是这个漫游费，移动从始至终都没有拿它开刀，可以说是移动的一项基本收费项目。移动收取漫游费，其目的并不在于漫游费本身，而是借此分割中国这个大市场。

中国经济发展差异很大，各地的消费水平也不一样。在A城，人们可能愿意出一毛钱买一条短信；但是在B城，可能大家只愿意出5分钱。移动一条短信的成本可能是一分钱，因此他在AB两城都可以盈利。但是他如果把价格定在一毛钱，就赚不到B城的钱；如果把价格定在5分钱，那么A城的人就会到B城买卡，在A城就少赚五分钱。因此移动非常希望能够在AB两城收取不同的价格，并且让A城的人无法使用B城的卡。可惜移动不是公安局，他没有权力在卖卡之前查别人户口。因此它采用经济手段来调控，收取漫游费，让买B城卡并在A城消费的行为变得不划算。

这是垄断公司分割市场的一种方法。其宗旨就是让每个人都在自己的价格上限水平上消费。

所以如果取消漫游费，就会逼迫移动在全国实行统一价格。这个给它造成的损失，绝对是巨大的。移动倒是不稀罕那几个漫游费，如果异地买卡像异地买房一样困难，他会非常乐意取消漫游费，并借机宣传造势，塑造一个伟大光辉的人民的救世主形象~

 

 

 昨天去唱歌，第一次听到苏打绿的歌，感觉还挺不错d ，链过来推荐一下~不过谁能提醒我一下吗，感觉副歌部分挺熟的。想不起来。

今天终于还做了一件比较有变化的事情：给老总的发言写稿子。写了一大半，积累了一些问题，打电话去主办方问。那边receptionist用非常甜美的声音接起了电话。我报上身份，问她&*^&)(*^%。问完了，她说，“我们只有一个半小时的时间，非常得紧凑blahblahblah，所以可能你们没有时间发言了。”还挺委婉的。嗯~我愣了一下，继续撑着职业的腔调确认了，over。回到电脑旁，平静地删掉那个写了一个多小时的半篇稿子。

带我的姐姐那天说，给人干事就是这样的。

前天晚上看了动画片辛普森一家，相当黑色幽默，强烈地彰显出美国人的烂脑壳，创意绝对；而且不同于一般的动画片，画风和配音都很有特色。只是最后的大团圆结局有点不符合整剧的风格，搞得很好莱坞，挺讨厌d。不过整体来说，这是一部相当不错的动画片。

看完了我就在想，为什么美国人的文化产业就这么发达，中国就相对挫很多。加上这段时间又在看Friends，这个几乎纯靠嘴巴制造幽默的肥皂剧居然可以做得那么经典，太不一般了。

传统的说法，把中国人不擅长讲故事归结于传统文化的影响——中国文化善于表意境，西方文化善于讲故事；把中国人缺乏创意归结于死板的考试制度，什么素质教育之类。但是中国的人际交往方式是否会影响幽默和创意呢？

这个论点还蛮奇怪的。

我们寝室几个夜聊的内容，幽默程度绝对不逊色于Friends；再回忆一下高中、初中同学之间开过的玩笑，经典的太多了吧。但一到了一堆工作的人当中，几乎没有什么经典的玩笑和对话。大家就算要笑也是因为一个人说了一个没有什么味道的笑话，然后附和的干巴巴地笑。就我看来，所有的经典的幽默都发生在关系亲密、互相信任的朋友或亲人之间，并且发生的自然而然，不需要动什么脑筋。你要一个人凭空想一段精妙的对话，那太难了。Friends的编剧，大部分时间只需要记录他跟好朋友的对话就可以搞定一个剧本了。

中国的工作环境中的人际关系微妙，以至于几乎无法形成自然健康的氛围。在这种氛围下，我无法想象几个同事之间可以开出经典的玩笑。可以推想的是，编剧啊、导演啊那些的工作氛围也大同小异，不是还有什么娱乐圈的潜规则么？在那样的环境下，你要一堆人相互信任简直就是在开一个经典的玩笑。所以，也就不指望他们能做出什么经典的剧本、做出经典的创意了。

有朋友要导演话剧，问我谈到“现代社会”会想到什么。用一个具体的事物，或者是一种感觉，来具象化这个概念。

下面是我发给他的：计算机、汽车、避孕套、飞速旋转的时针、迪吧、知识科技、全球化、 陌生人、西装、1/0（从二进制来理解或者从性取向来理解）、金融市场、沟通迅速而浅薄、牛仔裤、和平非暴力、合作、个体、享乐、娱乐、上班族、白领。

觉得还有点意思，以此纪念~

我现在到底是算作拥有一个好的心态、踏实肯干呢，还是算作自轻自贱呢？

我的工作就是把所有有关于偶偶网的新闻用word 改得比较整洁，删掉乱七八糟的广告和相关文章链接，然后打印出来，塞进文件夹里面，贴上标签，算是存档。

哦，还要给它的“原创视频基地”写一份搞笑的宣誓词。貌似稍微有点考智商。

我还干得乐此不疲，没什么反感的感觉。

我太会调整心态了，我什么时候变得这么会调整心态的？

可能我在电脑上有整理癖~

我终于还是被新东方拉下水了~三级口译班，28次课，花掉我1700。九月八号开始上课，每周末两次。

我觉得我这次还是有背水一战的意味，就算最后连考试都不敢参加，也会对自己有一定提升吧。

Bless myself!

所有见此文者Please give me a high five！嗬嗬~:)

 

ps:报名的时候突然发现，里面穿梭的人质量还蛮高的。终于搞清楚为啥子小白在新东方上大有斩获了:)以后一定多上新东方。

刚刚知道，8日晚有两个女生在北门被车撞了，and they both passed away~

 

为什么我们对于的么克拉稀一直如此暧昧，总是一种想爱又敬而远之的态度~
我们谈到美国，总会有一种向往，或者是由于嫉妒而心生抵制。这种态度，恰恰说明美国人的生活方式在某些方面达到了我们所不能达到的，因而抑或憧憬，抑或因为得不到而激烈地鄙视。但是，我们又小心翼翼，颤颤巍巍，始终不敢大声地呼喊的么克拉稀。
这种暧昧，之前我以为是因为上面的控制。这次去了台湾，在大家私下的谈话当中，以及讲座后的发言里，我才发现，我们对于的么克拉稀，还有许多的疑惑，如同引进外来生物，既喜欢它在别的文化当中的优异表现，又害怕引进之后会带来生态灾难。
我想，解决这种担忧，不妨把的么克拉稀比作市场经济，把anti-的么克拉稀比作计划经济。一切可以释然。

有人害怕的么克拉稀的社会，选民会受到政治家的操纵。那我们作为消费者，在市场经济当中，也会受到资本的操纵。铺天盖地的广告、市场推广行为、软新闻，以及商家所采用的无数的手段，无不操纵着我们的购买行为。可以说在很大程度上，我们的消费是受到商家的操纵的。可口可乐公司在1982~84年间的堪萨斯工程耗资巨大，仅最后一项大规模的口味测试就花费400万美元，目的就是调整产品的口味使其更符合消费者的喜好。消费者在不知不觉当中受到了引导，然而我们乐此不疲，并不会因为受到引导而感到被欺骗，并不会渴望回到计划经济的时代。可见被操纵并不可怕，没有选择才是可怕的。

有人以为的么克拉稀的社会，人们可以作出的选择并不多，很多真正好的政治家会因为受到排挤或者没有足够的资金造势而被湮没，无法走到民众的注意力中。回答这个问题，我们还是来看市场经济。
在市场中，选择多不多并不重要。一个经营者和两个经营者的区别，就足以产生垄断市场和竞争市场的天壤之别。对于政治也是这样，我们并不需要很多的parties，只要有两个，就足以让他们竞争，从而改善我们的生活。至于真正好的政治家会被排挤，这个难免。就像我们会发现，真正好吃的风味并不是麦当劳肯德基这些在媒体上在人们视野中呼风唤雨的大资本，而是太监冒菜，而是学校后门走出去没多远的那家牛肉馆，这些我们从来不会在传媒中看到的小馆子。他们在市场经济中被边缘化，并不意味着他们在计划经济中就可以独领风骚，并不意味着好的饭馆要被排挤我们就害怕市场经济。市场经济或许并不能保证让最好的饭馆盈利最多，但是它至少可以保证一个较好的经营者关心我们的口味，而不是像计划经济当中，所有的馆子都懒得管你吃的舒不舒服，所有馆子的服务员都态度恶劣。
有人怀疑，台湾的选举到底给了台湾人什么。除了选择“总统”之外，这样的选举对他们的生活有什么实际的意义和改变。选择本身并不能改变什么，关键是政治家为了得到选民的支持而尽力“讨好”选民的过程，可以改变他们的生活。选民不用操心到底是加息对于经济有利还是减息对于经济有利这样深奥的问题，政治家为了赢得选民的选票，自然会帮他们考虑。选择“总统”只是一个小的过程，台湾人生活的改变并不发生在“选择总统”这一刹那，而是发生在两届选举之间，政治家的表演时间当中。这种效果，在美国会更明显。
我想，我们对于的么克拉稀之所以暧昧，或许还有一个原因是我们从来没有尝到他的甜头。就像计划经济时期，我们的父辈尽管也受尽了粮票的痛苦，然而他们的反弹并没有我们这一辈对于“粮票”的反弹大。他们虽然也不舒服，却并没有我们这般的错愕。他们是从来没有体验到市场经济的好处，所以习惯并且接受。那天我在台湾，一个同行的台湾人问我，你们在那边很多东西不能说，不会感到压抑吗？或许，我们习惯了这种压力，并不会如他们那样恐惧这种压抑。当我们终于走进的么克拉稀之后，或许会像如今的我们反感“粮票”一样反感anti-的么克拉稀。
还有一个原因我们害怕的么克拉稀，因为我们都是anti-的么克拉稀的受益人，就如同当年资本主义革命当中的贵族阶级一样，是统治阶级。所以我们害怕的么克拉稀的到来，会给占全国绝大多数的农民阶级以权力，从而失去我们在经济发展上的特权地位。因而我们会找到一些理由，诸如大多数国人还缺乏健全的理智。这种说法或许是正确的，但是也反映出我们对于农民阶层的害怕，希望政府能够用anti-的么克拉稀来压制农民阶层的利益，维护城市居民的利益。 

台湾的的么克拉稀并不完善，问题并不出在体制上，而是选民的文化。我认为一个地区的的么克拉稀能不能搞下去，最重要的一点是看当地人有没有协商妥协的精神。台湾人缺乏这一点，不是蓝就是绿，一有中间派出来就会被蓝绿双方扣上帽子。政治家的策略反映了选民的心态，说明台湾的选民缺乏协商妥协的精神文化，总是妄想全歼对手，殊不知好的政策往往是中间派，融合双方的优点。

协商精神在中国也是缺乏的，人们都习惯用表面的和谐掩盖实际的不和，等到矛盾已无法调和的时候以暴力的形式爆发，跳过了协商的阶段。所以我认为打开天窗说亮话，学会争执，不要在意“和”，是锻炼中国公民适应的么克拉稀社会的必由之路。