水还是可以淹死人的。
这句话对某些人，是常识。对某些人，是无法接受的现实。对某些人，则是来不及细想。
写到这儿的时候，2008年6月29日，凌晨0：15。挂着的班群里说他走了。在10分钟之前。

你如果在天上再这样，我上来打你。就这样。我会记得你的，你跑不掉。

在一个僧多粥少的年代，一群贫瘠的农民聚集到一片肥沃的土地上，想在这片土地上耕种。因为其他地方都荒芜了，种不出粮食，就只有这儿还行。

这块地的地主，仗势着自己的资源优势，要前来竞当农民的人们，除了每年交够粮食之外，还要把自己的女儿献给他。

饿慌了的人们，都这么做了。但其中的一个农民，站在地主的门口，要求土地，但并不答应把女儿给他。地主自然不搭理他。他就在门口愤怒地呼喊，直到声嘶力竭，快要饿死了。他需要粮食，但他不愿意交出自己的女儿。

其他在里面干活并且心安理得地看着自己的女儿被地主玩弄的农民们，劝这个在外面的农民说，你如果还在乎每个月的口粮，就不要坚持保护自己的女儿。你要妥协。要不然你就真他妈有点骨气，别在这儿死耗着。到别处开块良田，也让我们佩服。你又要死皮赖脸地要粮食，又不愿意妥协，你不能两头都占啊！

呵呵。老子没本事在其他地方活下来，就意味着我要交出我的女儿么？人笨，但不能人贱。

“记得你的生日，鞋号，密码，最怕的事。
　　逛街时你看中同一款式三种颜色的裙子，他说：都试一遍好了。
　　指甲整齐干净，喜欢你替他剪指甲。
　　告诉你——24小时随时打电话给他。
　　重大的事情和你商量，比如明年的投资计划，周末野餐带不带烧烤架，晚上吃大白菜 还是小白菜。
     吃你吃剩的东西。
       有点害羞，但曾在分别街头，大声说我爱你。
　　同你去庙里求签，轻轻抓住你的手一同跪下。
　　言而有信。
从来不迟到——你迟到他不生气。
　　拥抱很久，很紧——每次你起身时几乎是需要慢慢推开他
　　睡的比你迟一点，醒来早一点。
　　朦胧醒来轻呼你的名字——没有呼错。
　　你很怕虫子，见到虫子大声尖叫他不会笑你。
　　笑起来很像个坏蛋——其实不是。
　　帮你做家务，每天，边做边聊天。
　　常常帮助别人，没有为什么。
　答应你，永远不，然后永远不。
       一边吹口哨一边修马桶。
       说：希望你是他的女儿。
　　雨天散步背你过积水，说：你还可以再胖一些啊。
吵嘴时不会一走了之。
　　错了会认错。
　　阅读女士脱毛器的说明书然后教你怎么用。
　　你说笑话他笑。
　　试鞋时，他把你的卡通袜叠好塞进上衣口袋。
　　常常说，有我呢。
　　你做的菜他每样都爱吃，要求明天再做。
　　轻轻拧开你拧不开的汽水瓶。
　　忙时给你订机票，让你带父母一起出去玩。
　　告诉你——不要省钱。
　　留言时画上一个小老虎头当签名。
　　偶尔叫你妈妈。
　　说谎时结巴。
　　与人争论像是在解释。
　　从不上网聊天。
　　送你的花是盆花，替你浇水。
　　和你下棋，允许你悔棋。
　　他其实很早就对他的父母说起你。
　　喜欢运动，带你去女子健身俱乐部。
　　穿十年前的牛仔裤仍然合身。
　　吵架时你要他还给你送给他的维尼熊，他坚决不还。
　　你失眠时他陪你聊天。
　　你洗澡时他拿了本杂志进来坐在马桶上念。
　　比你高，你取不到的东西让他取。
　　在商店的洗手间外面等你。
　　你感冒了，他还是会用你的杯子喝水。
　　会打电话对你嚷：我办公室的热带鱼生小鱼了。
　　和大人在一起像大人，和孩子在一起像孩子，和狗在一起像狗。
　　喜欢你，从未犹豫，从不把你和别的女人比较。
　　常常央求你唱一首歌。
　　你买给他的东西都合他的心。
　　身上的味道很好闻，但他自己不知道。
　　逛街回家，一只眼看电视球赛，一只眼看你试新衣。
　　对女人有风度，也有距离。　
　　很少叹气。
　　真的可以随时找到他。

    和他在一起不怕死——也不害怕活下去…… ”

这是我今天在校内上看到的一片帖子。女人说，遇到这样的男人就嫁了。

同时这两天正在阅读一本许知远的书《那些忧伤的年轻人》。里面的核心，便是人之所以为人的尊严和完整性，非工具性；以及时代对人的内心的倾轧，对尊严的挤占，人的工具化，人性的渐逝。人越来越不像人，而只是一个工具，为了实现某种目的而存在的工具，功能化，螺丝钉化。最重要的是，工具理性的无所不在的渗透，让人们不停地问：为什么要……/……有什么好处？工具理性必然最终让我们成为工具。

当我们问出“人为什么要有尊严？尊严能带给我什么？”的工具理性问题时候，我们已经失去了尊严。如果我们非要抱有一个目的才去保护尊严，那么尊严已经在这一刻离去了。因为，尊严的本质，就是保护人之为人，让人不成为工具。而“……有什么用”之类的问题，恰恰让人成为了工具。

然而很多人因为一件事情没有原因和“功效”而不去做它，或者因为他没有明显而可观的答案而背离他。转而去追求近在眼前的快乐，浅表的容易理解的快乐。如获得一个不错的分数，一笔钱，一个女人。于是男人为了女人，而低三下四，变得像一个恭顺的仆人，一个小心翼翼不惹女人生气的“男人”，一个事无巨细打点女人生活的“男人”。你可以说这是为了爱，啊，伟大的爱把男人变得如此的恭顺；你可以说这是爱。你也可以说上文里面描述的是一个男人。但我总有点怀疑这一点。或者怀疑他做男人的尊严。

或许不是。或许只是这个人的文风太软了，让我有负面的联想。anyway

假如在你出生之前，你见到了上帝。上帝说，这辈子你有两个投胎的选择，一是做一个单细胞生物，二是做人眼睛上的一个细胞。你当然是想做人，但如果只是做人眼睛上的一个细胞……或许你需要思考一下。作为单细胞生物，我可以感觉到冷热并趋利避害，到我想去的地方；我可以挥动我的鞭毛，去游历这个世界；我可以有好奇心，并且没有人干涉我的自由；而作为一个眼细胞，我只能呆在我应该待的地方。我变化我的形状，突出某一部分功能，抛弃某些功能，以至于我失去了独立生存的能力，而成为人这个巨大生物体上的一部分。我得到什么了么？作为一个细胞个体，我活得并不比单细胞生物快乐。并且我还失去了自由。甚至哪怕有一天，我对我的屁眼长什么样产生了好奇，想游下去看一眼，也不行。人体容不下一个有自我的细胞，人体只接受分化了的失去自我的细胞，服从调剂的细胞。于是，我们所有人都不知道自己的屁眼长什么样子。

或许这就是我们以后的生活。作为社会的一部分，失去了自我，而并不见得比生活在孤岛上的鲁滨逊幸福多少。你会说，哈哈，我确实比鲁滨逊幸福很多，他不能上网。但你确信对物质的渴望不是这个社会灌输给你的欲望，以便让你心甘情愿地失去自由么？如果我是社会的头目，我也会这么做。然后你就上当了。我们都上当了。老实说，我也出不去。

于是我们就都成为了社会的人。我们都是社会的工具。同时，同样的价值观，还把我们变成了猎取男人/女人的工具，获取分数的工具，生产的工具。至于尊严，这条让我们不至于成为工具的底线，已经被无数次地穿越了，甚至已经被擦得模糊得看不清楚了。以至于我今天在说这个东西的时候，或许你们中间已经没有几个人能感到什么不适了。

　　在体育赛场上，加油手势和口号是观众为自己喜爱的运动员加油助威最常见的表达方式，也是各届奥运会最 靓丽的一道风景线。体育无国界，推出为各国体育健儿喝彩、助威的“奥运加油、中国加油”赛场文明手势，是体育文化、奥运文化极其动人的组成部分。设计、展 示、推广体现奥运文化、同时具有中国特色的“奥运加油、中国加油”赛场文明手势，无疑将为中国成功举办奥运会添彩。百年奥运，盛世中华，中国体育健儿以实 力扬威奥运赛场的同时，中国观众也要向世界体现中国人的素质和精神风貌，更要靠风度和气度来征服世界观众。

　　启动仪式上，设计专家阐释了手势设计的理念和动作要领。“奥运加油、中国加油”赛场文明手势体现了“更快、更高、更强”的奥运精神，符合国际通 用加油手势原则，同时兼具中国文化特色。整个手势以“鼓掌、双手竖大拇指、双手握拳振臂”为主要元素，动作简单，易记易学易推广，并以中国特有的词汇“加 油”为主体口号，动作和呐喊声合二为一、协调流畅。

　　整个手势分四步完成，手势第一步——鼓掌两次，同步口号：奥运，代表着“迎五洲宾客 交四海朋友”。手势第二步——两手握拳、大拇指向上竖起，双臂向前上方伸展，同步口号：加油！代表着“我们相聚在五环旗下”。手势第三步——鼓掌两次，同 步口号：中国，代表着“展健儿风采，扬奥运精神！” 手势第四步——两手握拳、向上伸展双臂，同步口号：加油！代表着“我们为奥运精神更快、更高、更强而喝彩！”在手势统一的前提下，口号又可灵活多变，既可 以是“奥运加油、中国加油”，也可以是“中国加油、姚明加油”、“巴西加油、小罗加油”等，适合给每一个参赛国、每一个参赛运动员助威加油。

　　为广泛宣传推广这一手势，中央电视台制作了10期《奥运加油、中国加油》特别节目，现场设计了篮球、沙滩排球、举重、棒球、自行车、足球、手 球、田径、曲棍、羽毛球等十个模拟奥运场馆，邀请北京奥组委指定的30支场地表演拉拉队模拟表演赛场文明手势，并选出了10名“文明手势推广大使”，他们 将在奥运赛场带领现场观众一起为各国运动员加油助威。自6月中旬开始，该节目将连续在中央电视台二套播出。中央电视台还制作了一部“奥运加油、中国加油” 赛场文明手势公益广告片，中央文明办将该片纳入全国“迎奥运讲文明树新风”公益广告序列，自6月中旬起进行循环展播，并安排在全国“迎奥运讲文明树新风” 礼仪知识电视大赛中播出。央视网、人民网、新华网、中国文明网等网络媒体及各地方电视台也将刊播此片。

　　教育部在奥运会学校和全国各大、中、小学校，通过安排收看《奥运加油、中国加油》特别节目、张贴手势图解海报、组织手势比赛等形式，特别是对进入奥运赛场观看比赛的80万学生观众，进行统一培训，普及赛场文明手势。

　　奥运会、残奥会期间，北京奥组委将由志愿者部统一协调，在各项比赛前以及比赛间隙，现场播放“奥运加油、中国加油”赛场文明手势宣传片，并安排 448名引导员志愿者在比赛现场引导现场观众用手势给各国运动员加油。同时，由30支在各场馆现场表演的拉拉队及“文明加油手势推广大使”，带领所有现场 观众通过手势为各国运动员加油，并在拉拉队表演中融入“奥运加油、中国加油”赛场文明手势。

　　随着宣传推广活动的深入，“奥运加油、中国加油”赛场文明手势必将成为北京奥运会期间各国运动员和观众沟通的大众语言，成为不同国家民族和人民友谊的桥梁。
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我其实并不了解王石真正怎么想的，只是源于天涯上一两篇关于他的争论。这里拿他说事，也不外乎是一个例子，让整段话变得不那么空洞。有点活人在里面晃着。然后我发现，他的晃动吸引了大家的注意力，搅乱了我本来想说的东西，例子成了论点。这不是我想说的。那就就事论事。

曾经有一个故事，是说一群小孩总是在一个喜欢安静的老人家旁边的院子里踢球，吵得让老人无法忍受。老人于是找到这些小孩说，你们在这儿玩，总是让我想起了我快乐而单纯的童年，我真的希望你们从今以后天天来，这让我很快乐。接着给这些孩子每个人一些零钱。孩子们很高兴。
老人持续地给了这些小孩一段时间的钱，这些小孩很高兴，也天天来。谁不愿意呢？做一件自己喜欢的事情，还有人给你钱。这不正是我们或许很难在以后的生活中实现的美好的梦想么？好吧，偏题了。这些小孩很高兴地过了段时间，然而突然有一天，老人说物价涨了，退休金没有变，所以自己再没有钱给他们了。小孩们生气了，并且再也不来玩了。

小孩踢球的动机变了，从最初的激情变成了最后的挣钱。就像大多数人一样，做事情的动机是会变的。心理学家曾经把人做事的动机划分为两类，这两个类别的名字我已经不记得了，反正第一类是包括“喜爱、爱好、兴趣”，第二类包括“名利、钱、地位、避害”等等。在实验中，心理学家让被试对象出于自己的喜好做事，随后施以第二类动机的影响，比如给与金钱的诱惑，或者施以暴力的威慑。在试验的最后，这些人虽然还在做同一件事，但已经完全不是由于第一类动机，也就是说完全不是出于喜爱，而是出于获得金钱或者是逃避惩罚。而一旦第二类动机消失，第一类动机并不会恢复作用。他就不再会去做这件事了。

也就是说，第二类动机会抹除第一类动机。抹除！……不要以自己最喜爱的事业作为自己的职业，就是因为挣钱这种第二类动机会抹除你最初对它的热情；教育学家让家长不要以殴打的方式来教育子女，也是因为“避害”可能成为小孩以后不做坏事的唯一动机，小孩本身并没有形成自发的动机，而一旦威慑不再，他就会继续做坏事；开头故事里的老人，用给钱给小孩的办法，以第二动机，抹除了他们对玩球单纯的热情。这个现象简直可以说无处不在。

也许，我们在试图“教育”这些企业家的时候，恰恰抹除了他们或许原本具有的爱心。很多时候，我们觉得来自底层普通民众的爱心来得更真诚和纯洁——那是因为，我们没有把每一个普通民众的捐款数量公布到网上，接受所有人的审视和说三道四；那是因为，我们没有把每一个普通的捐款者的收入水平列在他的捐款数量旁边，作为对比；那更是因为，我们还没有把每个普通民众每个月花到娱乐、唱歌、下馆子、购买奢侈品、甚至登山、健身的开销，也列到旁边，作为可供嘲笑和诋毁的依据。你想想如果是你被放到那样一种境地，你会说你的捐款还是真心的吗？还是出于人性，出于爱心，以及任何一种我们所崇尚的高尚么？你还有可能出于真心来捐款吗？

你跟我说，捐款应该是因为援助灾区，因为爱心，而不应该顾及舆论怎么说，就出于真心就好。人的意志要真有这么强大就好了。想不顾忌就不顾忌，想不考虑就不考虑，想无视就无视。反正如果是我，有成千上万的人虎视眈眈地就等着骂我，我才不能“纯洁地出于真心”呢。我要么得屈服；要么得先摆脱，蔑视，砸碎掉这一切，才谈得上真心。

普通人的纯洁之所以能保持，正是因为他们从来不会被残忍的舆论践踏。

我们的所谓“舆论”，instead of 所号称的秉持社会的正义和人性，恰恰在抹杀这些富豪的人性！！你还得意，以为你做了好事？以为你杀富济贫了？家长打孩子的时候，也觉得自己在做好事；没有哪一个家长觉得自己打孩子不是为了孩子好。但事实上是不是这样呢？你在挥舞着你的巴掌的时候，有没有想过呢？